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劍卒過河

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第1104章 舞狮【为盟主公子留仙Cc加更】 貪小失大 飛燕依人
真言心扉獰笑,有你哭的辰光!表卻笑貌改動,
洵頭陀澤及後人的佛力,哪怕是一嘛袋,其間也飽含森精雕細鏤佛理,變化無窮,精良無限,異獸都不至於肩負得起;但此刻這兩個僧侶而是稱做沙彌,是人家給面子的尊稱,還遙遠夠不上這種地步,一嘛袋的佛力中所帶有的道境作用也很個別,逾在真君獅前方,這行將比慎始而敬終力了,也即若對兩個僧侶偉力開放性的比拼。
“好,云云,爲趕早分出成敗,也以便單件私能夠通通做成秉公,咱們每種人都還要對三位獅友渡佛,你看該當何論?”
諍言也不眼紅,“到位諸獅羣中,以青獅羣佛力忍耐力最強,其最向佛嘛!我也不佔師弟的價廉質優,三名青獅便由我來渡入佛力,以示情素,師弟以爲如何?”
這邊面有一個很要害的規範化口徑–納庫!可能,嘛袋!
那麼真言神明本提議這種一挖一嘛袋,在這種一定的場道境況下縱同比適齡的,兩人的比拼固然得有毫無疑問的法例,規行矩步怎樣權呢?就用嘛袋,每人一次性都向團結衝的獸王渡入一嘛袋的佛力,這是科班,設獅子們都悠閒,那就繼渡,直到有獸王各負其責相連,發覺自的本靈在佛力的侵染下有或顯露疑問時,那樣你就贏了!
用啥子長法呢?還得和法力古典夠格,終能夠就讓獸王們上嘴上爪交互撕咬吧?又什麼樣表現佛教的慈悲爲本,大年上?
準,誰的佛法更奧博?誰的佛法更單一?誰的佛法更具強制力?均等是渡佛力,發展社會學不夠博大精深的,像天元害獸這麼樣的樹種就盡能頂住得住,佛力渡過去去就和撓癢癢同等,接近未覺!
這是主義上的較比體系,實則在修真界華廈使用很少,不具操作性,低納庫的大主教常勝幹掉高納庫教主的個例遮天蓋地,太廣大,爲反射修道勢力的成分實質上是太多太多,以是動用面很一絲。
納庫嘛袋,執意建一期丈許四方的納戒長空,嘛袋半空所索要用度的意義,
還要,虛假見怪下去,斯番行者也未見得會怪在他們青獅一族上,佛教的內鬥纔是誘因,這是定的;等天翻地覆,再陪上些毖,也偶然就會真正懷恨其!
這個寰球的修真界,和無可挑剔全球一律,很小批化標準單位,比如佛力效應,用啊來酌呢?斤?噸?鈞?簸?雷同都不對適!修女們風俗以上初級品,普高低階,幾成某些來描述,但卻一直黔驢之技在大主教們中間立一度比起規範的力所能及多元化的定準。
各增選獅族三頭,你我暌違割佛力渡入,盼其能忍耐力的佛力感導頂峰在何地?
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青罡把他們的情意傳給了諍言,實在的手段本來也由兩個僧侶來想方設法,她獅族而外肉碰肉的血拼,也真實性是想不出去啥子入時的,既能決出優劣高低,又能不傷投機,不損獅命的點子。
青罡大刀闊斧!這沒關係奇特的,所謂做熟不做生,竟天擇佛門她們已經離開了數千年,兩端次相關很血肉相連,也推翻了倘若的確信;有關百般主大地的西道人,也唯其如此一時撒手。
並且假使假意向佛的話,被佛力渡入軀實在亦然對其在教義涵養上的一度大幅度的促使,也是有恩典的!
迦行僧居然那副笑嘻嘻的屌樣,讓人一看就想建設的操性!
像這種演法證佛的花活,生人要遠比其他種族長於得多!
再者,委實諒解下,斯夷梵衲也不一定會怪在她倆青獅一族上,佛教的內鬥纔是外因,這是顯眼的;等明日黃花,再陪上些競,也未見得就會果然抱恨終天它們!
勝負的參考系就在乎,哪一方的獸王起初接受不息!
“自是站在真言一方!”
“本來是站在諍言一方!”
“喧賓奪主!師兄怎樣說,那就幹什麼做,我是鬆鬆垮垮的!”
青罡把他們的興趣傳給了真言,具象的術當然也由兩個頭陀來想法,它獅族除肉碰肉的血拼,也審是想不進去哪邊老套的,既能決出響度三六九等,又能不傷和樂,不損獅命的法門。
大概全部靠佛力的攢,渡過去的越多,獅就越揹負的吃力;對真君獅羣來說,這是一度很好的法門,毫不太想佛力渡進她身材後會有稍許放射病,爲其的界線要比神初三層次。
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莫不具備靠佛力的聚積,飛越去的越多,獅就越繼承的討厭;對真君獅羣以來,這是一度很好的轍,必須太酌量佛力渡進它身軀後會出現數量地方病,歸因於它的程度要比神明初三檔次。
箴言老實人擔負渡入的獅能直挺下來,就說明書他的佛力對獅子的靠不住很一二,是爲敗!
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諍言也不生氣,“到位諸獅羣中,以青獅羣佛力忍耐力最強,其最向佛嘛!我也不佔師弟的一本萬利,三名青獅便由我來渡入佛力,以示肝膽,師弟認爲如何?”
青罡堅決!這舉重若輕怪僻的,所謂做熟不做生,結果天擇禪宗她們既接火了數千年,雙面間幹很情同手足,也建築了定勢的深信不疑;關於不可開交主全國的海高僧,也只好短促遺棄。
高下的尺度就在於,哪一方的獅排頭承繼娓娓!
之全球的修真界,和無可爭辯全國二,很一點化數量單位,據佛力效益,用啊來醞釀呢?斤?噸?鈞?簸?形似都不合適!教皇們風氣操縱上中下品,普高低階,幾成幾分來敘,但卻老回天乏術在教皇們中建築一個可比無誤的力所能及多極化的模範。
真言有數,看了看左右是讓人貧氣的畜生,決定如故要給他一期難忘的後車之鑑!讓他明亮這裡是反半空,是天擇修行者的宇宙,可由不得主大千世界的那些倨傲不恭狂在此間比劃。
任由是佛力照例道家的作用,都狂用這種機關來參酌其修爲的長短;按在不磕丹不吃藥不回補的情形下,某甲道人能一鼓作氣廢止一萬個丈許納戒空間,那他的修爲深刻境界就好默契的萬納庫;某乙高僧能一氣打倒兩萬個嘛袋半空,便是兩萬嘛袋,修持就比某甲初三倍!
迦行僧依然如故那副笑眯眯的屌樣,讓人一看就想修葺的道義!
箴言也不攛,“與會諸獅羣中,以青獅羣佛力辨別力最強,其最向佛嘛!我也不佔師弟的質優價廉,三名青獅便由我來渡入佛力,以示開誠相見,師弟合計如何?”
像這種演法證佛的花活,人類要遠比別樣種嫺得多!
全人類嘛,都好臉,如其兩個僧侶在那裡不出問題,獅族就不會惹上難。
一渡一納庫,一挖一嘛袋,直至獅族不許接受竣工,哪邊?”
以,真確怪罪下來,這胡僧徒也未見得會怪在她們青獅一族上,佛教的內鬥纔是外因,這是毫無疑問的;等時移俗易,再陪上些居安思危,也偶然就會確確實實抱恨終天它!
一渡一納庫,一挖一嘛袋,以至獅族不行納掃尾,奈何?”
而且,真個嗔怪下,這海沙門也不見得會怪在他們青獅一族上,佛門的內鬥纔是主因,這是醒目的;等時過境遷,再陪上些令人矚目,也偶然就會確確實實抱恨其!
本忠言所說的這種,即或一種很甲天下的借中之體來比鬥佛法的權謀。
之海內的修真界,和科學全世界見仁見智,很小批化數量單位,隨佛力效,用哪門子來掂量呢?斤?噸?鈞?簸?宛然都答非所問適!修士們習慣於行使上起碼品,高中低階,幾成一些來敘,但卻永遠黔驢之技在修士們間創立一期相形之下切確的亦可一般化的高精度。
真實性高僧澤及後人的佛力,雖是一嘛袋,裡也含有叢精巧佛理,原封不動,精煉極其,異獸都難免承負得起;但而今這兩個沙門單單諡頭陀,是他人賞光的尊稱,還遙遠達不到這種境域,一嘛袋的佛力中所飽含的道境能力也很個別,進一步在真君獅前邊,這行將比從始至終力了,也視爲對兩個沙門勢力煽動性的比拼。
迦行僧要麼那副笑眯眯的屌樣,讓人一看就想修整的道!
各選項獅族三頭,你我折柳割佛力渡入,探問它能耐的佛力薰染極點在何地?
本,誰的佛法更艱深?誰的法力更純樸?誰的教義更具辨別力?同樣是渡佛力,梵學虧賾的,像中古異獸這般的良種就盡能當得住,佛力飛越去去就和撓刺癢等位,好像未覺!
迦行僧抑或那副笑嘻嘻的屌樣,讓人一看就想整治的揍性!
贏輸的參考系就介於,哪一方的獅頭傳承不迭!
各選料獅族三頭,你我分辯割佛力渡入,看其能經的佛力影響終極在何在?
不拘是佛力照例道門的功力,都凌厲用這種機關來權衡其修持的大小;論在不磕丹不吃藥不回補的事態下,某甲僧能一舉立一萬個丈許納戒半空,這就是說他的修持濃境就過得硬剖釋的萬納庫;某乙和尚能一舉廢止兩萬個嘛袋半空中,就兩萬嘛袋,修持就比某甲初三倍!
全人類嘛,都好齏粉,倘若兩個沙彌在此不出事故,獅族就決不會惹上糾紛。
真實僧大節的佛力,哪怕是一嘛袋,內中也噙許多細密佛理,一成不變,膚淺無雙,害獸都未見得負責得起;但茲這兩個僧徒就名叫行者,是大夥賞光的尊稱,還迢迢達不到這種程度,一嘛袋的佛力中所韞的道境力氣也很少,越在真君獅眼前,這即將比善始善終力了,也實屬對兩個梵衲實力必要性的比拼。
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真真僧大節的佛力,縱然是一嘛袋,裡邊也包含衆多玲瓏佛理,變化多端,奧秘頂,異獸都未見得擔得起;但如今這兩個沙彌獨稱呼頭陀,是大夥賞臉的敬稱,還天南海北夠不上這種水準,一嘛袋的佛力中所含的道境效果也很一點兒,更進一步在真君獅前方,這行將比漫長力了,也就是對兩個沙彌國力規律性的比拼。
青罡快刀斬亂麻!這舉重若輕好奇的,所謂做熟不做生,歸根到底天擇空門他倆一經交戰了數千年,兩面中波及很細緻,也起家了定點的寵信;至於很主環球的旗梵衲,也只得暫行鬆手。
真沙彌洪恩的佛力,縱是一嘛袋,內也蘊藏莘細佛理,變化莫測,深無比,害獸都不定擔得起;但茲這兩個和尚獨譽爲僧徒,是旁人給面子的大號,還十萬八千里達不到這種程度,一嘛袋的佛力中所噙的道境效用也很星星點點,更進一步在真君獅面前,這即將比有始有終力了,也便是對兩個沙彌能力實質性的比拼。
而設或蓄意向佛來說,被佛力渡入人莫過於也是對它在法力涵養上的一期大的推進,也是有惠的!
“客隨主便!師哥哪些說,那就安做,我是不屑一顧的!”
“古有瘟神挖割肉喂鷹,那還哼哈二將凡體肉-胎之時,和此刻的咱倆不行比;我輩就比白淨淨,佛力清清爽爽!
箴言六腑譁笑,有你哭的時節!面上卻笑容如故,
大略的說,饒各行其事抉擇出數頭獅族,有別由兩人各自向親善提選的獅族隨身渡去佛力,斯長河中允諾許下任何手段回補佛力,就像壽星割自各兒的肉,肉割齊聲就少夥同,佛力割一納庫就少一納庫,比的是羣面,能所有酌別稱出家人在福音上的效果!
生人嘛,都好表,只要兩個梵衲在這邊不出關子,獅族就決不會惹上費事。
如來佛爲救鴿而割肉飼鷹的本事四顧無人不知,馳名中外,以至於割掉隨身結尾聯合肉,纔在輕重上和鴿子等重,讓雄鷹快意,這交口稱譽判辨爲際對壽星的磨練,有殉國之大信心,才收關被天準。
以此園地的修真界,和無可指責世風歧,很少量化標準單位,準佛力佛法,用甚來量度呢?斤?噸?鈞?簸?象是都走調兒適!修士們習氣操縱上中下品,高級中學低階,幾成好幾來描寫,但卻一味心餘力絀在修士們裡豎立一期相形之下規範的不能簡化的譜。
現行的修女本來不成能再去撿剩飯,拾人涕唾,也小功效,過度裝蒜,但卻有大隊人馬夫爲基的鬥法力的式樣透過派生。
遵照,誰的教義更淵博?誰的教義更混雜?誰的佛法更具影響力?翕然是渡佛力,管理學少古奧的,像曠古異獸這一來的語種就盡能擔得住,佛力飛過去去就和撓發癢相通,切近未覺!

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